Что же есть душа? Душа бо есть невидимаго существа божий образ, дебельством плоти одеяна, невидима и неосязаема, должна есть приносити создателю своему дань душевную, веру правую, надежду несомненную и любовь нелицемерную
Любопытно, как Россия становится Западом, принимая все его грехи и никаких его добродетелей. Когда-то Достоевский за голову хватался от лицемерия католицизма - в "Идиоте" князь Мышкин рассказывает, как страшного разбойника везут на казнь. Перед казнью он принял католичество и его радостно напутствуют горожане со слезами счастья на глазах: "Гастон, теперь ты наш брат!" - кричат горожанки. "Да, я теперь очистился перед Господом!" - отвечает радочтный Гастон. его привозят на лобное место и отрубают голову.
Теперь читаю текст в новостях:
"Светлана Паткина: Теперь душа Алеши в раю!
За несколько часов до смерти матрос, доведенный в армии до дистрофии, успел принять православие
Сестры истощенного Алексея Паткина окрестили его за день до смерти.
– Лешенька был в таком состоянии, что надеяться можно было только на Бога, – утирает слезы сестра солдата Светлана. – Мы ежедневно молили Господа избавить его от этих страданий. Надеюсь, братику теперь на Небесах хорошо. Ведь он успел окреститься перед смертью, войти в лоно святой церкви. Его душа теперь под покровительством Господа".
Дикость и средние века
Теперь читаю текст в новостях:
"Светлана Паткина: Теперь душа Алеши в раю!
За несколько часов до смерти матрос, доведенный в армии до дистрофии, успел принять православие
Сестры истощенного Алексея Паткина окрестили его за день до смерти.
– Лешенька был в таком состоянии, что надеяться можно было только на Бога, – утирает слезы сестра солдата Светлана. – Мы ежедневно молили Господа избавить его от этих страданий. Надеюсь, братику теперь на Небесах хорошо. Ведь он успел окреститься перед смертью, войти в лоно святой церкви. Его душа теперь под покровительством Господа".
Дикость и средние века
Разница в культурном багаже, я бы сказал. Другие традиции (включая и формальную, и духовную сторону)
Не средневековье - это попытка понять, что формально, а что действительно важно. Турки Османской империи, захваченный христианами в момент намаза, преспокойно давали рубить себе головы. Сейчас никто из мусульман так не поступает, и совершенно правильно: к черту формализм, пусть мертвые сами хоронят своих мертвецов
Казуистика и софистика не есть добродетель христианина, что могу ответить